1 
 

 

 

UNIVERSIDAD DE LAS AMÉRICAS 

FACULTAD DE EDUCACIÓN 

Educación Parvularia 

 

 

 

 

ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS UTILIZADAS POR LAS 

EDUCADORAS DE PÁRVULOS PARA FOMENTAR UN AULA 

INTERCULTURAL. 

 

 

 

 

 

Nombres Alumnas: 

Camila Castro Castillo  

17.304.134-9 

Danae Herrera Valdebenito 

18.119.397-2 

María José Monsalve Canales 

18.675.667-3 

PROFESORA: 

Myriam Iturriaga  

8.911.918-9 

 



2 
 

AGRADECIMIENTOS  

 

Para finalizar este proceso de mi vida: 

 

 Quisiera agradecer a todas las personas que han estado conmigo, desde que decidí seguir 

mi mayor vocación y estudiar esta hermosa carrera. En un principio no fue fácil, debía 

romper con muchos obstáculos y dejar de lado a una personita que requería de toda mi 

atención, durante los primeros años de su vida, en sus primeros grandes logros en los que 

muchas veces no pude estar presente debido a los tiempos que requería ser una estudiante 

responsable. Con esto me refiero a mi querido hijo Renato, que sin duda ha sido mi mayor 

motivación para convertirme en una profesional, siempre pensando en su bienestar y que se 

sienta orgulloso de su madre. 

 

A mis padres, que sin duda han sido una parte fundamental de todo este proceso, que 

siempre creyeron en mí, me entregaron su apoyo incondicional, sus palabras de aliento, 

espero poder recompensar de alguna manera todo su esfuerzo. A mis queridos hermanos, 

sobrinos, cuñados, que juntos logramos ser la mejor la familia, y me entregan alegrías 

infinitas.  

 

Antonio, mi compañero de vida, gracias por siempre estar a mi lado, por entregarme tu 

amor y tu apoyo incondicional. 

 

A mis amigas, las cuales compartí durante toda esta experiencia, gracias por su cariño, 

eternas conversaciones y abrazos apretados.  

 

Por último a los profesores/as que formaron parte de este camino y a todas las personas que 

de alguna u otra forma, me han ayudado a terminar con este proceso. 

 

De todo corazón, gracias.  

 

Camila Castro Castillo 



3 
 

Ya culminando esta nueva y gran etapa de mi vida: 

 

Quiero dar las infinitas gracias a mis padres Julio y Sandra por ser los principales 

promotores de mis sueños, gracias a ellos por cada día confiar y creer en mí y en mis 

expectativas, encargándose de educarme bajo valores y principios los cuales me han 

servido de mucho en esta etapa recorrida; gracias a mi madre por acompañarme y darme su 

palabra de aliento cuando solo veía que se me venía el mundo abajo que no iba a poder 

seguir adelante, gracias a mi padre por siempre desear y anhelar lo mejor para mi vida, 

gracias por cada consejo y por cada una de sus palabras que me guiaron durante mi vida; a 

mis hermanos mis pequeños gracias por aguantar, alegrarme y darme todo el ánimo del 

mundo durante este proceso tan importante, solo espero ser el mejor ejemplo a seguir para 

ustedes. Ustedes mi familia los cuales todos sabemos no ha sido un proceso fácil pero 

siempre con las ganas y fuerzas para salir adelante, gracias por permitirme elegir mi futuro 

el cuál ustedes saben es lo que me apasiona, pero principalmente gracias por darme su 

apoyo y amor incondicional, simplemente los amo. 

A mis amigas, confidentes, casi colegas y compañeras de tesis Camila Castro y María José 

Monsalve, gracias por esta aventura vivida la cual ha sido de altos y bajos, de alegrías, 

rabias y penas pero siempre sabiendo que estarían ahí con su palabra de apoyo o un simple 

abrazo apretado; por las locuras vividas durante estos 4 años de carrera gracias infinitas. 

Y por último agradecer a todos los profesores (as) que formaron parte de este largo camino, 

entregándome los conocimientos y herramientas necesarias para ser una gran profesional. 

A todos los antes mencionados gracias por su apoyo incondicional, paciencia y confianza. 

Desde el corazón, muchas gracias. 

 

 

Danae Javiera Herrera Valdebenito 

 

 



4 
 

Para concluir con este largo proceso de mi vida:   

En primera instancia quiero agradecer a mis padres quienes día a día me brindaron su 

apoyo incondicional para llegar hasta este momento tan importante para mí, sin duda no fue 

fácil, fue un camino largo el cual tuvimos que recorrer como familia, gracias por permitir 

cumplir cada uno de mis sueños brindándome su apoyo incondicional, la ayuda de ustedes 

como familia ha sido fundamental, han estado conmigo incluso en los momentos más 

turbulentos, mi familia Monsalve Canales y Monsalve Fuentes, agradecida por tenerlos 

siempre a mi lado por guiar mi camino hasta lograr cada meta que me propongo, por estar 

siempre a mi lado, apoyándome y enseñándome que todo es posible. Sobre todo por 

enseñarme que la familia está siempre sin importar lo que pase, los amo con todo mi 

corazón mi bella familia. 

También, quisiera agradecer a mi gordo Manuel, la ayuda que me has brindado ha sido 

sumamente importante estuviste a mi lado inclusive en los momentos y situaciones más 

tormentosas, siempre apoyándome para lograr y concluir mi sueño tan anhelado. No fue 

sencillo este camino, pero sin embargo siempre me motivaste a seguir luchando sin 

importar lo que pasara, gracias por cada palabra de aliento, me ayudaste hasta donde te era 

posible, incluso más que eso. Muchas gracias, mi amor por estar siempre apoyando mis 

sueños. 

Agradecida de la vida por poner en mi camino a personas tan maravillosa e importantes 

como lo son mis amigas, Danae herrera y Camila Castro, con quienes he compartido 

aventuras, experiencias a lo largo de nuestra formación profesional las cuales guardaré y 

jamás olvidaré, pudimos superar los obstáculos que se nos presentaron a lo largo de este 

camino, gracias por siempre contar con su apoyo y comprensión, las quiero mucho. 

Y por último, agradecer a todos los profesores /as que formaron parte de este largo camino, 

entregándome los conocimientos, herramientas y consejos necesarios para ser una gran 

Educadora de párvulos.  

Desde lo profundo de mi corazón, muchas gracias. 

                                                                                        María José Monsalve Canales 



5 
 

INTRODUCCION  

La presente investigación tiene por objetivo analizar las estrategias didácticas que utilizan 

las educadoras de párvulos en su labor pedagógica para realizar una práctica educativa 

intercultural.  

La interculturalidad se ha insertado de forma masiva en nuestra sociedad actual, por lo que 

se considera importante favorecer la inclusión dentro de los establecimientos educacionales 

de Chile. Los niños y niñas cada vez con mayor frecuencia se enfrentan al tema en sus 

establecimientos educativos ya que observan a su alrededor niños y niñas con diferentes 

características tanto en su vestimenta, forma de comunicarse o color de piel, causando una 

discriminación cultural debido a que los estudiantes no tienen el mayor conocimiento de 

culturas o etnias, siendo de manera importante fomentar la interculturalidad desde 

pequeños. 

Al ver que los niños y niñas de educación inicial se encuentran en una etapa de mayor 

sensibilidad, una mala aplicación o la ausencia de propuestas educativas didácticas logra 

que no se observen los aportes de una formación intercultural, visto que se considera de 

gran importancia que los niños y niñas sepan de sus culturas de pertinencia como la de sus 

compañeros de clase. 

Por lo tanto, este trabajo contempla una serie de etapas dispuestas en capítulos los que 

permitirán comprender con mayor facilidad todo el proceso investigativo. Dichos capítulos 

son los siguientes: planteamiento del problema, marco teórico, marco metodológico, 

análisis de datos y conclusiones. 

 

 

 

 

 



6 
 

RESUMEN 

La presente investigación surge a partir de lo evidenciado por las investigadoras en sus 

prácticas educativas de años anteriores, donde han observado que las educadoras de 

párvulos no toman en consideración la importancia de la interculturalidad. 

El diseño metodológico de esta investigación se analiza desde un carácter cualitativo, el 

cual tiene como fin buscar y recopilar datos sobre diversas experiencias cotidianas 

relacionadas a las estrategias didácticas utilizadas por las educadoras de párvulos para 

fomentar un aula intercultural. Se propone un paradigma fenomenológico, basándose 

fundamentalmente en la observación presencial y en el uso de relatos para divisar la 

experiencia de los propios entes involucrados en la investigación. Respecto al tipo o lógica 

de la investigación, es un Estudio de Caso el cual tiene un significado de carácter 

descriptivo permitiéndonos trabajar sobre realidades de hechos, siendo su característica 

principal la de presentarnos una interpretación correcta. Las técnicas utilizadas para la 

recogida de datos fueron específicamente las notas de campo y entrevistas semi-

estructuradas, las cuales registran información analizadas mediante un proceso de 

triangulación. 

Esta investigación finaliza con una conclusión reflexiva acerca de lo observado en contraste 

con los objetivos propuestos. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



7 
 

ABSTRACT  

 

He present investigation arises from what was evidenced by the researchers in their 

Educational practices of previous years, where they have observed that the educators of 

Kindergartners do not take into consideration the importance of interculturality. 

 

The methodological design of this research is analyzed from a qualitative point of view, 

Which aims to search and collect data from different everyday experiences 

related to the didactic strategies used by kindergarten teachers to foster an intercultural 

classroom. According to the paradigm used in this investigation, it proposes a 

phenomenological paradigm, based fundamentally on presential observation and in the use 

of stories to see the experience of the entities themselves involved in this investigation. 

Regarding the type or logic of the investigation, it has a meaning of descriptive character 

allowing us to work on realities of facts, being its main characteristic to present us with a 

correct interpretation. The techniques used for the data collection were specifically field 

observations and semi-structured interviews, which record information analyzed through a 

process of triangulation.  

 

This investigation concludes with a reflexive conclusion about the observed in contrast with 

the proposed objectives.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 



8 
 

ÍNDICE          Página 

 

Capítulo 1: Planteamiento del problema.                                               10 

1.1 Planteamiento del problema                                                                                      10 

1.2 Preguntas de investigación.                                                                                       14 

1.3 Objetivos.                                                                                                                  14 

1.4 Justificación de la investigación.                                                                               15 

1.5 Viabilidad.                                                                                                                 16 

1.6 Entorno.                                                                                                                     16 

1.7 Supuestos.                                                                                                                  16 

 

Capítulo 2: Marco Teórico.                                                                      17 

Categoría: Interculturalidad y educación. 

2.1 Antecedentes históricos sobre la interculturalidad y pueblos indígenas de Chile.    17 

2. 2Interculturalidad.                                                                                                        17                                                                                      

2.3 Diversidad cultural.                                                                                                    19 

Categoría: Interculturalidad desde la primera infancia.  

2.4 Derechos del niño.                                                                                                      20 

2.5 Interculturalidad y los principios pedagógicos.                                                          20 

2.6 Rol de la educadora de párvulos en contextos interculturales.                                   21 

2.7 Estrategias didácticas para la interculturalidad.                                                          22 

 

Capítulo 3: Marco metodológico.                                                              24 

3.1 Paradigma de la investigación.                                                                                    24 

3.2 Enfoque o modelo de investigación.                                                                            24 

3.3 Diseño de la investigación                                                                                           26 

3.4 Tipo de investigación                                                                                                   26 

3.5 Escenario y actores                                                                                                       27 

3.6 Técnicas e instrumentos de recolección de datos.                                                        27 



9 
 

3.7 Viabilidad y confiabilidad del estudio.                                                                           28 

 

Capítulo 4: Análisis de resultados y conclusiones.                                      32 

4.1 Triangulación.                                                                                                                 32 

4.2 Matriz de la triangulación por categoría.                                                                        33 

4.3 Interpretación y análisis                                                                                                  41 

4.4 Conclusiones.                                                                                                                  45 

4.5Sugerencias para investigaciones futuras.                                                                       49 

4.6 Limitaciones de la investigación.                                                                                   49 

Bibliografía.                                                                                                                          50 

Web grafía.                                                                                                                           52 

Anexos                                                                                                                                  53 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



10 
 

CAPÍTULO 1: PROBLEMA DE INVESTIGACIÓN 

 

1.1 Planteamiento del problema. 

 

En los últimos años han llegado muchos inmigrantes a Chile, principalmente de América 

Latina, Europa y cercano Oriente. Para Martínez, J. (2003) se entiende como un inmigrante: 

“a todos aquellos que nacieron en otro país y que llegaron en distintas fechas al país que 

son empadronados” (pág.13). 

 

Los resultados entregados por el CENSO 2012 apuntan a que existe en nuestro país un total 

de 339.536 personas residentes nacidas en el extranjero, lo que ha aumentado en un 84% 

comparado a los resultados del CENSO en el año 2002, esto ha traído diversos desafíos en 

cuanto a vivienda, salud y educación, lo que ha ido aumentando al pasar los años. 

 

Uno de los grandes desafíos que enfrenta el sistema educativo, base de la formación 

humana, del desarrollo y crecimiento, es la integración de las diversas culturas al ámbito 

educativo y “por tanto” la diversidad cultural en las aulas.  

 

Entendemos que esta nueva realidad social nos permite desarrollar y promover la 

interculturalidad, la cual, como indica UNICEF (2005) “significa entre culturas, pero no 

simplemente un contacto entre culturas, sino un intercambio que se establece en términos 

equitativos, en condiciones de igualdad”(pág. 4), podemos deducir que esta nueva realidad, 

nos enfrenta a hablar sobre la existencia de grupos culturales diferentes, además de inter-

relaciones en planos de igualdad, en donde debemos mantener el mutuo respeto sobre la 

cultura de las distintas partes del mundo. Manzo y Westerhout, (2003) subrayan que la 

interculturalidad debiera mejorar las condiciones de equidad, promoviendo un nuevo modo 

de diálogo entre las relaciones al interior de las diferentes sociedades, con el fin de lograr la 

participación real y directa de los distintos sectores involucrados, ya sea, las migraciones de 

los extranjeros, como también el movimiento de los pueblos indígenas de nuestro país. 

 



11 
 

En el contexto de los pueblos originarios, para Grabivker M., Marholz G., Castro L. y otros 

(2009), los pueblos al trasladarse a las grandes ciudades, se les hace más complicado 

conservar su identidad cultural, ya que se separan de su tierra, de la comunidad que los 

llena de antecedentes históricos y de sus costumbres. Asimismo, no basta con enseñar a las 

diferentes etnias, sino más bien lograr una sociedad de mutua colaboración que los valorice 

y acepte, procurando que todos los grupos o nacionalidades formen una cultura igualitaria y 

con los mismos derechos. Por lo tanto, la interculturalidad no es para un grupo de personas 

sino para todos.  

 

Al referirnos específicamente a la educación parvularia, campo profesional donde nos 

corresponderá desempeñarnos, se ha visto un aumento de personas de diferentes culturas. 

Según explicitan las Bases Curriculares de Educación Parvularia (2005) en unos de sus 

objetivos generales, se debe: “Propiciar aprendizajes de calidad en los niños y niñas que 

sean pertinentes y considerar las diversidades étnicas, lingüísticas y de género y las 

necesidades educativas especiales, junto a otros aspectos culturales significativos de ellos, 

sus familias y comunidades” (pág.23). Los aprendizajes que se entregan a niños y niñas de 

educación parvularia, deben tener como un objetivo en particular incorporar en las aulas 

educativas la diversidad cultural, la familia como primer agente educador debe respetar las 

diversas culturas, la cosmovisión y un trato de igualdad para todos, la planificación 

didáctica debe incorporar la diversidad cultural para que niños y niñas logren entender 

dicha diversidad cultural que se presenta en las aulas educativas.  

 

Según MINEDUC (2001) en las Bases Curriculares de Educación Parvularia, documento 

ministerial que rige en la actualidad, se define a las educadoras de párvulos como: 

“diseñadora, implementadora y evaluadora de los currículos” (pág. 14), dentro de esta 

perspectiva debería ser capaz de diseñar un currículo intercultural que pudiera integrar a las 

diferentes culturas, lo cual les plantea un nuevo reto para su trabajo con los niños y niñas. 

 

Otro de los documentos ministeriales que también hace referencia a la interculturalidad 

educativa es el Marco para la Buena Enseñanza, el cual como objetivo busca representar 



12 
 

todas las responsabilidades que debe tener un docente mediante su trabajo cotidiano en 

aula. Como explicita el Marco para la Buena Enseñanza (2008):  

 

 

 

 

 

Considerando a la vez que, para llegar a lograr una buena enseñanza, los profesores y 

profesoras se deben involucrar como personas en la tarea correspondiente, con todas sus 

capacidades y sus valores. De otra forma no se lograría una buena interrelación empática 

con los estudiantes, el cual es un punto fundamental en la tarea docente. 

Por su parte, la Junta Nacional de Jardines Infantiles (JUNJI), organismo que atiende a una 

gran cantidad de niños y niñas del país, plantea que la nueva educación intercultural da 

hincapié para una sociedad democrática que busca la lucha contra la discriminación. JUNJI 

busca que niños y niñas desde sala cuna aprendan a relacionarse con personas de diferentes 

culturas. Todos los jardines infantiles se rigen por las Bases Curriculares de Educación 

Parvularia, y dado que cada comunidad es diferente, le otorgan un enfoque de acuerdo a sus 

necesidades, lo cual nos dice que no todos los niños y niñas son iguales. El currículo se 

debe adaptar a las necesidades de niños y niñas, incorporando en la toma de decisiones a 

los padres, asimismo desde sala cuna hasta niveles medios se les inculca a respetar y 

escuchar a todas las personas de la comunidad tanto interna como externa.  

En este sentido, nuestro enfoque investigativo busca describir las estrategias didácticas, 

utilizadas por las educadoras de párvulos al enfrentarse a distintas situaciones con niños y 

niñas de diversas culturas en el aula, a la vez identificar el nivel de conocimiento de las 

educadoras de párvulos para afrontar dicha situación. Como investigadoras nos surgió la 

inquietud sobre este tema ya que, en nuestras prácticas educativas, realizadas en distintos 

“Este Marco reconoce la complejidad de los procesos de enseñanza y aprendizaje y 

los variados contextos culturales en que éstos ocurren, tomando en cuenta las 

necesidades de desarrollo de conocimientos y competencias por parte de los 

docentes, tanto en materias a ser aprendidas como en estrategias para enseñarlas; 

la generación de ambientes propicios para el aprendizaje de todos sus alumnos; 

como la responsabilidad de los docentes sobre el mejoramiento de los logros 

estudiantiles” (pág.7) 



13 
 

centros educativos de la comuna de La Florida, hemos observado que las educadoras de 

párvulos, no toman en consideración la importancia de la interculturalidad o bien no se 

sienten realmente formadas para adaptar su currículo.  

La investigación estará centrada específicamente en las educadoras de párvulos del centro 

educativo de la comuna de La Granja, en la Región Metropolitana. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



14 
 

1.2 PREGUNTAS DE INVESTIGACIÓN  

 

• ¿Las educadoras de párvulos practican su labor pedagógica desde una mirada 

intercultural? 

 

• ¿Las educadoras de párvulos adaptan su práctica pedagógica para el desarrollo de la 

interculturalidad? 

 

1.3 OBJETIVOS 

 

OBJETIVO GENERAL: 

 

• Analizar las estrategias didácticas que utilizan las educadoras de párvulos en su 

labor pedagógica para realizar una práctica educativa intercultural. 

 

 OBJETIVO ESPECÍFICO:  

 

• Conocer la interculturalidad desde la perspectiva de las educadoras de párvulos.  

• Identificar las estrategias didácticas que utilizan las educadoras de párvulos para 

desarrollar la interculturalidad dentro del aula. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



15 
 

1.4 JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN   

Es fundamental llevar a cabo la presente investigación ya que en la actualidad la 

inmigración y diversidad de culturas ha sido un tema a destacar. Respecto a los beneficios 

que se esperan obtener en nuestra investigación son principalmente de tipo pedagógico, lo 

cual pretende valorar la importancia de la interculturalidad, ya que ha surgido un alto índice 

de ingresos de niños y niñas de diversas culturas. En la actualidad, la inmigración, la 

diversidad de culturas ha sido un tema a destacar y de mucha relevancia sobre todo en el 

ámbito de la educación, por lo que consideramos importante conocer e investigar sobre 

cómo favorecer los aprendizajes de forma inclusiva, respetando las características 

individuales de cada uno de ellos conservando aspectos de su cultura. Consideramos que 

fomentar el conocimiento sobre este tema es de mucha importancia en educación 

parvularia, ya que cada vez se ve con mayor frecuencia a niñas y niños extranjeros y de 

pueblos indígenas, en los niveles iniciales. 

La intencionalidad que se persigue con nuestra investigación es analizar las estrategias 

didácticas utilizadas por las educadoras de párvulos al realizar un aula intercultural, 

respetando así las diversas culturas, ya sea de pueblos originarios o nacionalidades 

extranjeras.  

Por otra parte, es de suma importancia entregar desde los primeros años de vida, algunos 

valores, como el respeto, la empatía, la capacidad de integrar al otro, de aceptarlo con sus 

diferencias o similitudes en el que según Orozco C, y Ramón M, (2009) son: “guías que 

orientan la vida de las personas y permiten decidir sobre lo que está bien y lo que está mal, 

poniendo limite a los comportamientos. Es lo que cada uno cree o siente y por lo tanto 

practica firmemente” (pág. 45). Por lo mismo si se trabajan estos valores desde el jardín 

infantil será natural la integración y el respeto para los pequeños, y así crecerán 

enriquecidos en su formación inicial compartiendo con otras realidades, otras costumbres.  

De igual forma con la realización de este trabajo de investigación queremos ser un aporte 

para nuestro centro de práctica, en cuanto a la valoración de la interculturalidad. Además de 

beneficiarnos y empaparnos de este tema en pro de obtener la mayor cantidad de 



16 
 

conocimientos y estrategias didácticas que nos permitan ejercer una buena práctica 

pedagógica.  

 

 

1.5 VIABILIDAD 

 

Nuestra investigación la consideramos viable, puesto que es un estudio de caso realizado en 

un jardín infantil JUNJI de la comuna de La Granja, donde las investigadoras, realizarán su 

práctica profesional y así mismo, poder vivenciar y obtener información tanto de las 

educadoras guías, del centro y los niños y niñas. 

 

1.6 ENTORNO  

 

Esta investigación será realizada en un jardín infantil JUNJI llamado “Mi Capullito”, el 

cual está ubicado en la comuna de La Granja, de la Región Metropolitana, entre las calles 

Coronel y Trinidad. Cuenta con un alto flujo de vehículos y transporte público, además de 

estar a escasas cuadras de la estación del metro La Granja. En esta población existe un alto 

índice de vulnerabilidad, riesgo social, la mayoría de las familias de los párvulos se 

encuentran en un nivel económico bajo, además sus estudios llegan en mayoría solo hasta 

enseñanza media o media incompleta. 

Las redes comunitarias con las que cuenta el jardín son la quinta compañía de bomberos de 

La Pintana (la cual se encuentra a unas 5 cuadras del establecimiento), el colegio Islas de 

Chile, una Sede de la Cultura de la Municipalidad de La Granja, un Centro Comunitario de 

Salud Familiar (CECOSF) 

 

 

1.7 SUPUESTOS  

 

Dado los procesos de inmigración, tanto de extranjeros y etnias originarias, se pretende 

saber cómo están ejerciendo su labor pedagógica las educadoras de párvulos. 

 



17 
 

CAPÍTULO 2: MARCO TEÓRICO 

 

2.1 Antecedentes históricos sobre la interculturalidad y pueblos indígenas de Chile. 

 

En Chile hace algunas décadas surgió la siguiente interrogante, ¿cómo podemos incluir a 

los pueblos indígenas en la sociedad y el sistema educativo?, si bien los antecedentes 

históricos indican a la educación como un derecho de todos, en un principio no fue así, 

como menciona Riedemann A. (2008):  

 

 

 

 

 

 

Esta obligatoriedad educativa que en la actualidad es de 13 años, trajo consigo que muchos 

pueblos nativos, como mapuches, aymaras, alacalufes, pascuenses, entre otros, se vieran 

disminuidos en su cultura, al tener que ingresar en este sistema igual para todos, dejando 

atrás sus raíces, sus costumbres, y por lo mismo comenzaron las demandas por obtener una 

educación diferente, la cual los valorice y acepte. Si bien, aún no se hablaba del término 

interculturalidad como tal, si se pensaba en obtener una educación que permitiera 

insertarlos en la sociedad, compartiendo su cultura. 

 

 

2.2 Interculturalidad.  

 

En Chile la interculturalidad se está abordando mucho en el último tiempo, se quiere 

construir una sociedad con iguales derechos para todos los ciudadanos y que, a su vez, 

tengan libre expresión de sus pensamientos y no temer al qué dirán por tener una cultura 

diferente a la que predomina en la sociedad actual. 

Para favorecer la inclusión y participación en la sociedad se debe tener un mayor 

conocimiento de interculturalidad dentro de los establecimientos educacionales de Chile, 

“En 1860 se promulgó en Chile la primera ley de instrucción primaria y a través 

de una nueva ley en el año 1920 la instrucción primaria se hizo Obligatoria. La 

escolaridad Obligatoria para niños y niñas al inicio fue de cuatro años, pero 

pronto se elevó a seis años; en 1965 se incrementó a ocho años, y desde 2003 la 

reforma constitucional garantiza doce años de escolaridad. (pág. 174) 



18 
 

como menciona Hevia R. e Hirmas C. (2005) "Aspiración al diseño de políticas que 

favorezcan la inclusión y la participación de todos los ciudadanos.” (pág. 3.). Todo 

ciudadano tiene derecho a la libre expresión independiente de su cultura u origen. La 

UNESCO (2002) señala que la interculturalidad está creciendo a pasos agigantados, niños y 

niñas enfrentan el tema en sus establecimientos educativos, por que observan a su alrededor 

a niños y niñas con diferentes características en su vestimenta, forma de comunicarse o 

color de piel, a través de esto es donde se crea una discriminación cultural ya que los 

estudiantes no tienen mayor conocimiento de culturas o etnias, por esta razón es importante 

fomentar la interculturalidad desde pequeños. Además, en los establecimientos 

educacionales se debe fomentar la interacción y participación de la comunidad educativa de 

diferentes culturas o etnias para lograr la inclusión en el establecimiento educativo.  

 

La interculturalidad en las prácticas sociales, señala Durston J. (2012) son: “Las relaciones 

sociales entre miembros de Pueblos Indígenas y personas no-indígenas se dan con mayor 

frecuencia, en términos geográficos, entre personas que viven en las 91 comunas de Chile” 

(pág. 21).Los pueblos originarios, a medida que el tiempo avanza, han ido perdiendo sus 

costumbres, son muy pocas las personas que conocen las etnias originarias que habitan en 

nuestro país. Niños y niñas no conocen las diferentes culturas originarias porque se les 

enseña su cultura y vestimenta de manera gráfica o representativa, debido a esto, sólo los 

reconocen por fotos, cuentos o imágenes, siendo muy pocos los que han tenido un 

acercamiento con personas de diferentes culturas, etnias o nacionalidades. 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



19 
 

2.3 Diversidad cultural.  

 

La cultura adquiere diferentes formas a través del tiempo y el espacio en la humanidad, 

siendo así según la UNESCO (2002): 

 

 

 

 

 

 

Por ende, podemos decir que la diversidad cultural es la variedad de culturas que existen 

dentro de un grupo de personas o una sociedad, ya que se convierte de manera prioritaria en 

un medio de acceso a una existencia intelectual más amplia, con mayor afectividad moral y 

espiritual. En general, en el pasado las civilizaciones antiguas mantenían su cultura oculta o 

alejada de las demás comunidades existentes, ya que cada grupo prefería mantener su 

identidad en privado, lo que no pasa en la actualidad ya que cada vez se nota mayor énfasis 

en eliminar las diferencias existentes entre una cultura y otra. 

Antiguamente, existía una diversidad cultural basada en tradiciones, expresiones artísticas y 

religiosas, lo cual diferenciaba a un pueblo de otro y le otorgaba la identidad 

correspondiente, al pasar los años se fue formando una diversidad cultural integrada, todo 

gracias a los avances tecnológicos que ha mostrado la humanidad. Uno de los avances que 

la sociedad ha mostrado son los medios de transporte más eficientes los cuales nos permiten 

movilizarnos de manera más rápida y fácil a diferentes países, así poder conocer sus 

culturas y formas de vida. 

 

 

 

 

 

 

 

“La cultura debe ser considerada como el conjunto de los rasgos distintivos 

espirituales y materiales, intelectuales y afectivos que caracterizan a una 

sociedad o a un grupo social y que abarca, además de las artes y las letras, los 

modos de vida, la manera de vivir juntos, los sistemas de valores, las 

tradiciones y las creencias” (pág.4) 



20 
 

2.4 Derechos del Niño. 

 

El Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (UNICEF) se centró en ayudar a niños y 

niñas que estaban insertos en la Segunda Guerra Mundial, la organización estableció una 

serie de programas para que niños y niñas tuvieran acceso a una educación, buena salud, 

agua potable y alimentos.  

 

Según la UNICEF, artículo 28 (2006), “Todo niño tiene derecho a la educación y es 

obligación del Estado asegurar por lo menos la educación primaria gratuita y obligatoria. 

La aplicación de la disciplina escolar deberá respetar la dignidad del niño en cuanto 

persona humana” (pág. 20). Los derechos de niños y niñas es disponer de información y 

orientaciones de educación para que todos tengan acceso libre a ella, los derechos otorgan 

que niños y niñas tengan igualdad de condiciones y oportunidades frente a la educación, el 

estado debe hacerse cargo de que todos los niños y niñas reciban una educación sin 

discriminación.  

 

A su vez, esta organización también plantea que niños y niñas tanto indígenas como 

extranjeros tienen derecho a que su cultura sea conocida por los demás integrantes de la 

sociedad, el juego y las costumbres indígenas deben ser dadas a conocer, para el 

esparcimiento de las diferentes etnias indígenas de nuestra sociedad y de los extranjeros 

llegados al país. 

 

2.5 Interculturalidad y los principios pedagógicos. 

 

Todos los países proponen de una u otra forma la interculturalidad como una de sus metas 

principales, sobre todo en los primeros niveles de educación (inicial y primaria), ya que en 

la actualidad dicho concepto ha ido evolucionando rápidamente en el mundo entero. 

En América Latina se empezó a incorporar la interculturalidad en el ámbito educativo 

mediante los diversos pueblos originarios existentes con un sentido legítimo de su lengua y 

cultura, en cambio en la actualidad este concepto ha derivado un enfoque inclusivo, el cual 



21 
 

pretende incorporar a todas las culturas de pertenencia de los niños y niñas, familias y sus 

comunidades. 

Al ver que los niños y niñas de educación inicial se encuentran en una etapa de mayor 

sensibilidad, una mala aplicación o la ausencia de propuestas educativas didácticas hace 

que no se vean los aportes de una formación intercultural, siendo de gran importancia que 

los niños y niñas sepan tanto de sus culturas de pertenencia como la de sus compañeros de 

clase. Como dice Peralta M. (2017):  

 

 

 

 

Podemos deducir que cuando hay que hablar de cultura con los niños y niñas o de fechas 

importantes, muchas veces las experiencias son mínimas o poco representativas. 

Al momento de adaptar el currículo a una forma de diversidad e interculturalidad 

favorecemos en los niños y niñas su identidad y ciudadanía, tanto en su entorno cercano 

como en el mundo, preparándolos así para su vida futura, demandas y oportunidades que 

ofrece la sociedad actual. 

 

2.6 Rol de la educadora de párvulos en contextos interculturales. 

 

Para poder tener un mayor conocimiento con respecto a la labor realizada por las 

educadoras de párvulos, hemos tomado las Bases Curriculares de Educación Parvularia 

(2005) como referencia, las cuales conciben a una educadora como “Diseñadora, 

implementadora y evaluadora de los currículos, dentro de lo cual su papel de 

seleccionadora de los procesos de enseñanza y de mediadora de los aprendizajes es 

crucial” (pág. 15). La educadora de párvulos cumple un rol fundamental según las distintas 

funciones que realiza, debe ser diseñadora, en cuanto a buscar las mejores estrategias para 

“Se observa en muchas salas de actividades el desarrollo de currículos que 

evidencian muy poca relación con los contextos culturales de los cuales se 

supone que son partícipes los niños y las niñas, y lo que es peor aún la 

incorporación “inocente” de muchos elementos aculturadores externos en las 

prácticas diarias” (pág.170) 



22 
 

incorporar en la planificación a niños y niñas de diferentes culturas y, a su vez, puedan ir 

desarrollando habilidades, actitudes y conocimientos. Debe ser una persona en constante 

perfeccionamiento, contextualizada a la realidad de sus niños y niñas a la diversidad 

cultural, debe mediar los aprendizajes e informarse de los diferentes tipos de culturas que la 

rodean para poder entregar una información completa a todos los niños y niñas del 

establecimiento. Los saberes de una educadora de párvulos deben reflejarse constantemente 

al entregar diferentes tipos de experiencias a niños y niñas. 

 

La educadora de párvulos debe trabajar en conjunto con la familia y dar a conocer los 

diversos tipos de culturas que se encuentran en nuestro país, para evitar que ellos se sientan 

discriminados o apartados es importante fomentar la interculturalidad desde sala cuna e 

incluir en las experiencias de aprendizajes de niños y niñas a todas las familias de etnias o 

culturas diferentes, siendo una forma de incorporar a las familias en el aprendizaje de sus 

hijos. La educadora de párvulos es diseñadora e implementadora de estrategias 

pedagógicas, por lo mismo, debe buscar diversas estrategias para incorporar a los niños y 

niñas que provienen de otras culturas o etnias, a su vez las familias se sentirán partícipes en 

la labor pedagógica de sus hijos y de esta forma busca crear un ambiente apropiado para el 

desarrollo integral y emocional de los párvulos.  

 

2.7 Estrategias didácticas para la interculturalidad. 

 

Dada la naturaleza de las características de las aulas interculturales, se requiere de 

adaptaciones al currículo, ya que es a través de los procesos de enseñanza- aprendizaje que 

los niños y niñas adquieren habilidades fundamentales para su vida adulta, por lo mismo y 

para lograr estos aprendizajes, se debe utilizar con ellos diversas estrategias didácticas que 

favorezcan una buena relación entre las diversas culturas, sin perder la valoración de su 

propia identidad. Una estrategia fundamental para llevar a cabo este proceso, es incluir a la 

familia y/o comunidad en la educación de sus hijos, en actividades como: realización de 

talleres, juegos, degustación de comidas típicas, presentaciones de su cultura de 



23 
 

pertenencia, dramatizaciones de sus costumbres, entre otras, las cuales permitan según 

Grabivker M., Marholz G., Castro L. y otros (2009): 

 

 

 

 

 

 

Por otra parte, es de vital importancia que la educadora de párvulos tenga conocimiento  

sobre los intereses y necesidades de los niños y niñas que se encuentran en la sala de clases, 

así como también de la cultura de origen a la cual ellos pertenecen para así poder realizar 

estrategias didácticas oportunas, ya que si bien existe un marco orientador de su labor 

pedagógica, como son las Bases Curriculares de Educación Parvularia, según menciona 

MINEDUC (2001) son un marco referencial amplio y flexible que permite diversas formas 

de realización y variación en sus distintas dimensiones, resguardando así la propia 

diversidad de los niveles y los contextos en los cuales se trabaja.  

Por lo mismo, otorga libertad a las educadoras de párvulos, para realizar experiencias 

diversas que fomenten la interacción y relación entre los niños y niñas de diversas etnias o 

nacionalidades, las cuales sean enriquecedoras en su formación inicial.  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

“Potenciar en la niña y el niño la capacidad de comprender y apreciar 

progresivamente la diversidad de las formas de vida de familias y niñas, niños de 

otras comunidades y cultura del país que dan sentido a la vida de las personas” 

(pág. 13). 

 



24 
 

CAPÍTULO 3: MARCO METODOLÓGICO 

 

3.1 Paradigma de investigación  

 

Nuestra investigación está basada desde una mirada paradigmática, la cual según De 

Miguel A. citado en Bisquerra R. (2014): 

 

 

 

 

Este paradigma guía nuestro punto de vista y la manera de analizar la información obtenida. 

El paradigma fenomenológico, el cual según menciona Sandín M. (2003) es un movimiento 

filosófico propio de la investigación interpretativa, que aporta como base esencial del 

conocimiento la experiencia inmediata vivida por el investigador, por lo tanto, es subjetiva 

y no busca una verdad absoluta sino más bien va creando esta verdad de acuerdo a lo que 

percibe o asimila.  

En este sentido con la utilización del paradigma fenomenológico, se obtuvo información 

relevante para nuestra investigación, la cual se basa en interpretar algunas situaciones o 

conductas que fueron observadas en el aula, o entregadas por las entrevistadas.   

 

3.2 Enfoque o modelo de investigación  

Nuestra investigación se realizó en un enfoque cualitativo, ya que su finalidad principal es 

recopilar datos, observar y conocer sobre las estrategias didácticas utilizadas por las 

educadoras de párvulos para fomentar un aula intercultural. Como explica Bisquerra R. 

(2012) la investigación cualitativa: “Se distingue entre investigaciones que tienen como 

prioridad la descripción y comprensión de las acciones e interrelaciones desplegadas en el 

“Es un punto de vista o modo de ver, analizar e interpretar los procesos 

educativos que tienen los miembros de una comunidad científica y que se 

caracteriza por el hecho de que tanto científicos como prácticos comparten un 

conjunto de valores, postulados, fines, normas, lenguajes, creencias y formas de 

percibir y comprender los procesos educacionales”. (pág. 66) 



25 
 

seno del contexto, y las que tienen por finalidad la transformación social y la 

emancipación de la persona” (pág.276). La investigación cualitativa es considerada un 

diseño orientado a extraer descripciones mediante lo observado, lo escuchado, lo escrito, lo 

hablado etc., y así lograr recopilar la información relevante para dicha investigación. 

Una parte importante del enfoque cualitativo es entender el significado de los hechos y las 

complicadas interrelaciones que se van formando en los diversos contextos. Siguiendo y 

asintiendo a lo anterior el autor Galeano M. (2004) señala que: 

 

 

 

 

Debemos comprender y estimar que una investigación cualitativa busca lograr la 

aproximación a los diferentes contextos sociales en los que se encuentra inserta la 

educadora de párvulos y así lograr su labor pedagógica en un aula intercultural. Por otra 

parte, debemos saber cuál es su conocimiento sobre el tema, si pretende conocer más o 

capacitarse regularmente para llegar a lograr estrategias metodológicas inclusivas. 

En consecuencia, para lograr conseguir y organizar la información de esta investigación es 

de mayor importancia el registro, observar, realizar entrevistas las cuales pueden ser 

grupales o individuales dependiendo del investigador y la investigación. Los investigadores 

cualitativos se unifican con las personas que estudian para así poder entender cómo ven las 

cosas. 

 

 

 

 

“El enfoque cualitativo consiste en más que un conjunto de técnicas para 

recoger datos: es un modo de encarar el mundo de la interioridad de los sujetos 

sociales y de las relaciones que establecen con los contextos y con otros actores 

sociales” (pág.16) 

 

 



26 
 

3.3 Diseño de la investigación  

La investigación que se desarrolló en el presente trabajo corresponde a una investigación de 

estudio de caso descriptivo observando una situación particular donde se quiere seleccionar, 

organizar y analizar datos, lo que implica la búsqueda de información la cual se caracteriza 

de manera detallada, de la realidad que se desea investigar. Como plantea Tamayo M. 

(2003) hemos tomado el proceso de la investigación científica, en donde señala que: “El 

énfasis se aplica al análisis de los datos con los cuales se presentan los fenómenos o 

hechos de la realidad que, dada su similitud, es necesario describir sistemáticamente a fin 

de evitar un posible error en su manejo”. (pág.55) 

 

3.4 Tipo de investigación  

Nuestra investigación se abordó desde un Estudio de Caso, es necesario destacar que es de 

carácter cualitativa, la cual está enfocada en una persona en particular específicamente la 

educadora, los niños y niñas, las experiencias de aprendizaje, etc. Debe haber una 

preocupación en la estrategia de aprendizaje que la educadora utiliza, ya que se recoge 

información no sólo de lo que se observa, sino también de los conocimientos de la 

educadora de párvulos, los cuales son importantes para la realización de su práctica 

pedagógica con niños y niñas del segundo ciclo. Para la recolección de información se le 

realizará una entrevista a la educadora de párvulos a cargo del nivel, ya que a través de la 

entrevista se analizará si la educadora del nivel realiza actividades para fomentar la 

interculturalidad dentro del aula de clases. Mediante lo observado en el nivel encontramos 

niños y niñas inmigrantes de diferentes tipos de culturas que se encuentran dentro del aula. 

El foco principal de nuestra investigación es observar la interculturalidad dentro del nivel, 

mediante la realización de notas de campo a la educadora de párvulos del jardín infantil, y a 

las experiencias de aprendizaje que realiza, para analizar si incluye la interculturalidad 

dentro de la planificación, y su quehacer pedagógico.  

 

 



27 
 

3.5 Escenario y actores  

La investigación se llevó a cabo en nivel medio mayor (niños y niñas de 3 a 4 años), el cual 

se divide en medio mayor 1 y medio mayor 2. El nivel 1 consta con 1 educadora de 

párvulos, 1 técnico de párvulos y 32 niños/as, el nivel 2 consta de 1 educadora de párvulos, 

1 técnico de párvulos y 28 niños/as. Dicha investigación se realizó en un jardín de la Junta 

Nacional de Jardines Infantiles (JUNJI), en la comuna de La Granja en Santiago de Chile.  

Durante el período de octubre del año 2017, se realizó una entrevista semi-estructurada a 

las educadoras de párvulos de los niveles medio mayor, esta entrevista resulta ser una de las 

principales técnicas de recogida de datos dentro de la investigación cualitativa, por lo que 

tiene como objetivo obtener datos mediante una conversación que se estable entre el 

interrogador con los sujetos de estudio, a través de esto se pretende entrar en la interioridad 

de la persona entrevistada. 

 

3.6 Técnicas e instrumentos de recolección de datos  

Las investigaciones cualitativas permiten obtener o recopilar información a través de la 

utilización de algunos instrumentos como; notas de campo, entrevistas, diarios, periódicos, 

cartas, cuentos, entre otros; los cuales nos permiten la observación e interpretación como  

fuente principal, en este mismo sentido, como menciona Sandín M en Bisquerra R. (2012) 

se debe observar el contexto en su forma natural atendiendo a sus diferentes perspectivas, 

además de exigir la utilización de diversas técnicas abiertas y flexibles que permitan captar 

la realidad. 

Las técnicas de recopilación de información que serán utilizadas son las notas de campo, y 

entrevistas semi-estructuradas. Las notas de campo se basan principalmente en registros de 

observación directa, los cuales realizaremos durante nuestra práctica profesional en el 

centro educativo, según establece Hernández Sampieri R. (2014) “son descripciones de lo 

que estamos viendo, escuchando u olfateando y palpando del contexto y de los casos o 

participantes observados”. (Pág. 371) 



28 
 

Por otra parte, la investigación cualitativa le da gran importancia al rol del investigador, el 

cual debe tener un rol participante, estar inserto, convivir y comprometerse con la realidad 

del objeto de estudio, para que esta sea mucho más confiable al recolectar los datos.  

Para obtener opiniones de las educadoras de párvulos, utilizamos la entrevista semi-

estructurada, la cual según establece Hernández Sampieri R. (2014), es un instrumento más 

íntimo y flexible, que permite crear una reunión para conversar e intercambiar información 

o puntos de vista de una persona a otra, en base a preguntas y respuestas, las que en 

conjunto construyen los significados de un tema en particular.   

La entrevista ha sido organizada en categorías, las cuales según manifiesta Echeverría G. 

2005) son: “grandes agrupaciones conceptuales que en su conjunto dan cuenta del 

problema a investigar, tal y como se lo define y acota en la investigación.” (pág.10). Por lo 

mismo, para tener un mayor orden de nuestra investigación hemos utilizado dos grandes 

categorías, las cuales son “Interculturalidad y Educación” e “Interculturalidad desde la 

Primera Infancia”. 

El inicio al campo de estudio para recoger información de las técnicas de recolección de 

datos, ha sido en el mes de octubre, donde durante este tiempo se realizaron las notas de 

campo y las entrevistas a las educadoras de párvulos para efectos de la investigación.  

 

3.7 Viabilidad y confiabilidad del estudio.  

Para la confiabilidad del estudio, nuestra entrevista ha sido validada a través del juicio de 

cuatro expertos, utilizando una Escala de LIKERT, la cual es un método conocido utilizado 

en investigación, y específicamente para Blanco N. y Alvarado M. (2005): “es una 

excelente opción para la medición de variables siguiendo el enfoque cuantitativo, 

particularmente para medir actitudes en estudios de tipo extensivos.”(pág. 539).Se 

compone de dos categorías presentadas en forma de afirmaciones o juicios. En cada 

categoría se sugiere a la persona que elija uno de los cinco puntos o categorías de la escala 

según su criterio. 



29 
 

En la siguiente tabla de validación, se consideran 4 dimensiones, en primer lugar, tenemos 

univocidad, refiriéndonos a que tienen un solo significado, esto quiere decir que el 

indicador evalúa lo que pretende valorar. Luego, importancia la cual nos menciona que el 

indicador tiene relevancia en la investigación, seguido por pertinencia, esta señala que el 

indicador corresponde o se puede relacionar con el objetivo investigado y por último, 

tenemos sugerencias, donde los validadores nos entregan sus percepciones acerca de las 

preguntas realizadas. 

 

Escala de LIKERT  

 

 Conceptos  Definiciones  

1 Totalmente en desacuerdo. No permite, conocer sobre el fenómeno que se está 

investigando. 

2 En desacuerdo. Permite conocer escasamente sobre el fenómeno que se está 

investigando. 

3 Ni de acuerdo ni en 

desacuerdo. 

Permite conocer medianamente sobre el fenómeno que se está 

investigando  

4 De acuerdo. Permite conocer satisfactoriamente sobre el fenómeno que se 

está investigando. 

5 Totalmente de acuerdo. Permite conocer considerablemente sobre el fenómeno que se 

está investigando  

 

Esta Escala de Likert fue validada por cuatro expertos, los cuales nos dieron sugerencias 

para mejorar o agregar algunos puntos débiles en la entrevista. A partir de esta validación la 

entrevista definitiva que se aplicará a la educadora de párvulos se presenta de la siguiente 

manera: Anexo N°2 

Luego del proceso de validación y considerando las recomendaciones de los expertos se 

diseña la entrevista definitiva. 

 



30 
 

Pauta de entrevista a la educadora de párvulos  

Jardín infantil :  

Nivel: Fecha: 

Lugar:  

Años de 

experiencia: 

 

Perfeccionamiento:   

Entrevistado (a):  

Entrevistador (a):   

 

Interculturalidad y Educación 

1. ¿Usted como educadora de párvulos ha escuchado el término interculturalidad?, 

¿De una breve descripción?  

2. ¿Por qué es importante fomentar la interculturalidad en educación parvularia? 

3. ¿Considera usted que las Bases Curriculares de Educación Parvularia ayudan a 

fomentar la interculturalidad en el aula? ¿Por qué? 

4. ¿Considera usted que el Ministerio de Educación entrega la información necesaria 

para incorporar la interculturalidad en los establecimientos? 

5. ¿Cómo se debería fomentar la interculturalidad en los establecimientos? 

6. ¿De qué manera se aborda la interculturalidad en su establecimiento educativo? 

7. ¿Considera necesario crear un proyecto de interculturalidad para el establecimiento? 

¿Por qué? 

8. ¿Cuáles cree usted que serían los beneficios de un proyecto de interculturalidad? 

 

Interculturalidad desde la Primera Infancia 

1. ¿Qué significa para su práctica pedagógica la incorporación de niños y niñas de 

otras culturas, etnias y nacionalidades? 

2. ¿Cuáles cree usted que son las ventajas y desventajas de tener niños y niñas de 

diferentes culturas dentro del aula de clases? 



31 
 

3. ¿Realiza usted adaptaciones en la planificación diaria para fomentar la relación 

entre los párvulos de diversas culturas, etnias y nacionalidades? 

4. ¿Cómo educadora de párvulos, ¿ha puesto en marcha nuevas estrategias de 

aprendizaje para niños y niñas de diferentes culturas, etnias y nacionalidades? 

5. ¿Qué tan frecuente usted planifica estrategias didácticas que integran la 

interculturalidad? 

6. ¿La ambientación del espacio educativo (sala) responde a las diferentes culturas, 

etnias y nacionalidades? 

7. ¿Cómo integra usted a las familias de diversas culturas, nacionalidad y etnias en 

su práctica pedagógica? 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



32 
 

CAPÍTULO 4: ANÁLISIS DE RESULTADOS Y CONCLUSIONES 

Para la interpretación y análisis de los datos obtenidos a través de las notas de campo y de 

las entrevistas semi-estructuradas realizadas en el estudio de campo, fueron diseñadas 

categorías, las cuales según menciona Bisquerra R., (2000) son estructuras que ayudan a 

dividir cuando se dispone de un conjunto de datos sin clasificarlos, además la 

categorización suele ser una de las etapas iniciales del análisis de los datos cuando se 

presentan diversas variables. 

Las categorías que estructuraron nuestra investigación fueron: Interculturalidad y 

Educación e Interculturalidad desde la Primera Infancia. Asimismo, estas categorías fueron 

realizadas a priori, y tal como indica Cisterna F., (2005) “Son construidas antes del 

proceso recopilatorio de la información, o emergentes, que surgen desde el levantamiento 

de referenciales significativos a partir de la propia indagación.” (pág. 64). A partir de la 

cita anterior mencionaremos que nuestras categorías fueron realizadas en torno al marco 

teórico realizado con anterioridad.  

Para la organización de los datos se realizó una codificación considerando que en el estudio 

se trabajó con dos educadoras de párvulos y dos niveles: 

Educadora de Párvulos Medio mayor 1: EMM1      Nivel Medio Mayor 1: NMM1 

Educadora de Párvulos Medio Mayor 2: EMM2 Nivel Medio Mayor 2: NMM2 

 

4.1 Triangulación  

Para poder realizar un análisis de la información obtenida en base a los instrumentos 

utilizados, ya sea las notas de campo y las entrevistas semi-estructuradas, se utilizó una 

triangulación de los datos, la cual según menciona Cisterna F., (2005) es un acto que se 

realiza una vez que ha finalizado el trabajo de recopilación de la información, y consiste en 

la reunión y cruce de toda la información pertinente al objeto de estudio, ya sea con notas 

de campo, entrevistas semi-estructuradas, en fin, la triangulación es un enlace de los 

instrumentos correspondientes y que en esencia son el cuerpo de los resultados.    



33 
 

4.2 Matriz de triangulación por categorías  

 Categoría 

Interculturalidad y educación  

 

Entrevistas  Notas de campo Marco Teórico  

Según lo indicado por EMM1, 

sobre el concepto de 

interculturalidad, menciona que:  

“Es un proceso de vinculaciones 

de intercambio cultural mutuo”.  

Además, indica que la 

importancia de fomentar la 

interculturalidad en educación 

parvularia radica en:  

“Los cambios socioculturales que 

se están dando…” “…para que 

adquieran desde sus primeros 

años, el valor del respeto a la 

diversidad cultural, de tal manera 

de formar seres tolerantes y con 

capacidad para adaptarse a 

nuevas situaciones.” 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

De acuerdo a la observado en 

diversas experiencias de 

aprendizaje.  

 

EMM1 (nota de campo 

16/10/2017) 

 

“La educadora de párvulos invitó 

a los niños a sentarse en sus 

respectivos cojines, en donde ella 

fue mostrándoles diferentes tipos 

de imágenes en donde aparecían 

diversas personas con distintas 

vestimentas.” 

“La educadora de párvulos 

organizó el espacio educativo, 

donde dejó en el centro de las 

mesas vestimentas de diversas 

culturas, niños y niñas eligieron 

en donde querían trabajar, se  

fueron mezclando los trajes de las  

distintas culturas, la educadora 

entregó  un tiempo prolongado en 

donde los párvulos se cambiaron 

los trajes, al momento de sentarse 

en el suelo comentaron porque 

razón se quedaron con ese traje y 

no otro, la educadora de párvulos 

fue comentándoles a que cultura o 

país representaban  los trajes.”  

 

 

Durston J. (2012) indica que: 

“Las relaciones sociales entre 

miembros de pueblos indígenas y 

personas no-indígenas se dan con 

mayor frecuencia, en términos 

geográficos, entre personas que 

viven en las 91 comunas de 

Chile.” (pág.21) 

 

 

 

UNESCO (2002) señala que la 

interculturalidad está creciendo a 

pasos agigantados, los párvulos 

enfrentan el tema en sus 

establecimientos educativos, 

porque observan a su alrededor 

niños y niñas con diferentes 

características en su vestimenta, 

forma de comunicarse o color de 

piel. 

 

Hevia R. he Hirmas C. (2005) 

“Aspiración al diseño de políticas 

que favorezcan la inclusión y la 

participación de todos los 

ciudadanos” (Pág. 3) 

 



34 
 

 

 

Por otra parte, EMM2 nos 

menciona sobre interculturalidad 

como: “mezcla de culturas 

distintas, en donde se 

interrelacionan costumbres y se 

complementa la diversidad de las 

zonas o regiones que puedan 

unirse entre ellas.”  

 

Al referirse al cómo fomentar la 

interculturalidad en educación 

parvularia alude a: “Favorece el 

respeto hacia la diferencia, como 

también se integran nuevos 

conocimientos a nuestra sociedad, 

haciéndolas más nutridas en 

experiencias siendo la base para 

el cambio social…” 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EMM2 (nota de campo 

03/10/2017) 

“La educadora de párvulo invito a 

los padres de diferentes culturas o 

etnias originarias a participar de la 

feria intercultural que se realizó 

dentro de la sala del nivel medio 

mayor, la educadora estableció 

esta actividad para que 

apoderados, junto con niños y 

niñas conocieran las diversas 

culturas o etnias originarias que se 

encuentran dentro del aula de 

clases”. 

“Los padres establecieron 

diferentes rincones en donde ellos 

decoraron según el país que 

eligieron. El primer rincón 

representaba a Perú en donde los 

padres prepararon la comida 

típica, además ellos tenían de 

fondo música típica de su país, el 

segundo rincón representaba a 

Chile, los apoderados se vistieron 

de huasos y representaron la 

cueca, además tenían diferentes 

postres típicos, como mote con 

huesillos, el tercer rincón 

representaba a Colombia en donde 

los padres dieron a conocer las 

comidas típicas de su país y se 

caracterizaron con la vestimenta 

típica. Un apoderado por niño 

tuvo que asistir a la feria 

intercultural, fueron recorriendo 

junto a sus hijos los rincones y 



35 
 

 

 

 

 

En términos educacionales 

EMM1 plantea: “El ministerio de 

educación se ha preocupado más 

por la inclusión, por ende, la 

interculturalidad está incluida, 

pero aún falta más información y 

nuevas iniciativas porque no han 

sido suficientes.” 

Con respecto a cómo se debiera 

fomentar la interculturalidad en 

los establecimientos 

educacionales agrega: “Yo creo 

que se deben fomentar a través de 

talleres, presentaciones 

personales, charlas 

educacionales, ferias de 

interculturalidad, etc. 

 

EMM2 indica en términos 

educativos que “El ministerio ha 

creado diferentes materiales y 

recursos pedagógicos, pero 

considero que aún faltan algunos 

establecimientos incorporar a los 

migrantes y considerar sus 

características.” 

Al referirse a fomentar la 

interculturalidad en los 

establecimientos menciona 

“Instaurando por ejemplo el día 

nacional del Perú. Haití, Bolivia, 

etc…también creando comités 

destinados al cuidado e 

conociendo las diferentes 

costumbres que ellos poseen.” 

 

EMM1 (NOTA DE CAMPO NO 

OBSERVADA) 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

EMM2 (Nota de campo 

25/10/2017) 

 

“El día de hoy miércoles 25 de 

octubre la familia del niño 

Venezolano se preparó con 

anterioridad y ese día comenzaron 

colocando un papelógrafo con 

diversas imágenes de su país, las 

cuales fueron nombrando y 

explicando a los demás niños. A 

la vez pusieron dos mesas con 

algunos de sus alimentos típicos 

para que los niños y niñas como 

también los adultos pudieran 

conocer y degustar las comidas 



36 
 

integración de migrantes.” más utilizadas en Venezuela, 

explicando cuál es su preparación, 

y los alimentos que utilizaron para 

realizarlas.” 

“Al terminar de exponer de un 

bolso muy grande sacaron la 

vestimenta de su baile típico, 

dejaron que los niños y niñas del 

nivel la conocieran, la 

manipularan. Para finalizar los 

padres realizaron una pequeña 

presentación de su baile típico, 

invitando a todos los presentes a 

disfrutar de la música.” 

 

Interpretación  

En la siguiente categoría correspondiente a interculturalidad y educación, las educadoras 

de párvulos mencionan que el concepto de interculturalidad se refiere a una mezcla o 

intercambio de culturas donde se relacionan costumbres, diversidad de zonas, o regiones 

que puedan unirse entre sí. Sobre la importancia de fomentar la interculturalidad en 

educación parvularia indican que es de vital importancia debido a los cambios 

socioculturales de los últimos años en nuestro país, y que favorece el respeto hacia la 

diferencia, trayendo consigo nuevos conocimientos.  

En las notas de campo, se aprecia que las educadoras de párvulos realizan experiencias 

educativas basadas en interculturalidad, utilizando distintas vestimentas con los párvulos, 

realizando ferias correspondientes a distintos países, además de exposiciones. 

Como menciona la UNESCO, la interculturalidad está creciendo a pasos agigantados, los 

párvulos enfrentan el tema en sus establecimientos educativos, porque observan a su 

alrededor niños y niñas con diferentes características en su vestimenta, forma de 

comunicarse o color de piel. 

 



37 
 

 Categoría 

Interculturalidad desde la 

primera infancia  

 

Entrevistas  Notas de campo Marco Teórico  

Según lo que nos indica EMM1: 

“Nuestras planificaciones son 

integrales, en donde cada párvulo 

elige donde quiere trabajar y sin 

intervención del adulto, siempre 

se dan dos o tres situaciones de 

aprendizaje que son los Rincones, 

para que los niños y niñas puedan 

elegir” 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

Al referirse sobre qué tan 

frecuente planifica estrategias 

didácticas que integran la 

interculturalidad responde que: 

“Por lo menos la utilizo una vez 

al mes e igual siento que es muy 

De acuerdo a la observado en 

diversas experiencias de 

aprendizaje.  

 

EMM1 (nota de campo 

18/10/2017) 

“La educadora de párvulos realiza 

el taller de cocina, donde los 

párvulos crearon sopaipillas, 

milkao y pan de la cultura 

mapuche. La técnico en educación 

de párvulos del nivel prepara a 

niños y niñas con su delantal y 

gorro, lleva a los niños a lavarse 

las manos y luego la educadora 

del nivel les muestra un video en 

donde aparecen comidas típicas 

mapuches, al finalizar el video, 

los párvulos se dirigen a las mesas 

en donde encontrarán el material 

con el cual se trabajará, se 

realizaron tres grupos y cada 

grupo trabajó una preparación 

diferente, y para finalizar los 

niños y niñas degustaron sus 

preparaciones.” 

 

EMM1 (nota de campo 

17/10/2017) 

“La educadora de párvulos realiza 

la experiencia de aprendizaje en la 

cual niños y niñas crean con 

material reciclado diferentes 

Peralta M. (2017) indicando que: 

“Se observa en muchas salas de 

actividades el desarrollo de 

currículos que evidencian muy 

poca relación con los contextos 

culturales de los cuales se supone 

que son partícipes los niños y las 

niñas, y lo que es peor aún la 

incorporación “inocente” de 

muchos elementos aculturadores 

externos en las prácticas diarias” 

(pág.170) 

 

Según la UNICEF, artículo 28 

(2006), “Todo niño tiene derecho 

a la educación y es obligación del 

Estado asegurar por lo menos la 

educación primaria gratuita y 

obligatoria. La aplicación de la 

disciplina escolar deberá respetar 

la dignidad del niño en cuanto 

persona humana” (pág. 20). 

 

En relación a las estrategias 

didácticas que integran la 

interculturalidad indicaremos a: 

 

Grabivker M., Marholz G., Castro 

L. y otros (2009) los cuales 

mencionan que: “Potenciar en la 

niña y el niño la capacidad de 

comprender y apreciar 

progresivamente la diversidad de 



38 
 

poco el tiempo que se planifica la 

interculturalidad” 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

En términos de como integra a las 

familias de diversas culturas, 

nacionalidad y etnias en su 

práctica pedagógica nos menciona 

que: “en algunas actividades 

pedagógicas y ferias que se 

realizan en el jardín” 

 

Por otra parte, EMM2 nos indica 

sobre si realiza adaptaciones a sus 

planificaciones para fomentar la 

relación entre los párvulos y 

diferentes culturas, nacionalidades 

o etnias agrega “Dentro de la 

planificación incorporo un 

espacio de adaptaciones 

curriculares y cuando es 

necesario lo incorporo ahí si un 

niño requiere de una guía 

especial, y siempre cuando tengo 

instrumentos mapuches. Los 

párvulos crean algún instrumento 

que caracteriza al pueblo 

mapuche, luego lo mostrarán a sus 

compañeros, mencionando la 

función del instrumento. Además, 

la educadora le explico a niños y 

niñas la importancia de los 

pueblos originarios para nuestro 

país, para concluir la actividad 

invita a niños y niñas a sentarse en 

posición indio (piernas cruzadas) 

y les relata un cuento sobre el 

tema cultural mapuche 

apoyándose con imágenes para 

relatarlo.” 

 

EMM1 (NOTA DE CAMPO NO 

OBSERVADA) 

 

 

 

 

 

 

EMM2 (Nota de campo 

05/10/2017) 

“El día de hoy jueves 5 de 

octubre, en el período de saludo 

que realiza la educadora de 

párvulos con los niños y niñas 

NMM2, integra en una parte la 

“canción del saludo”, la cual 

menciona diferentes tipos de 

saludos en algunas lenguas o 

idiomas: “En el pueblo mapuche 

al son del kultrum los niños se 

las formas de vida de familias y 

niñas, niños de otras comunidades 

y cultura del país que dan sentido 

a la vida de las personas” (pág. 

13). 

 

En términos de integrar a las 

familias de diversas culturas las 

Bases Curriculares de Educación 

Parvularia (2005) mencionan que: 

“Diseñadora, implementadora y 

evaluadora de los currículos, 

dentro de lo cual su papel de 

seleccionadora de los procesos de 

enseñanza y de mediadora de los 

aprendizajes es crucial” (pág. 

15). 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



39 
 

niños migrantes invito a sus 

familias a presentarse” 

 

 

 

 

 

Al referirse a que tan frecuente 

planifica estrategias didácticas 

que integren la interculturalidad 

menciona que: “Depende de la 

cantidad que tenga de migrantes o 

indígenas, pero al iniciar el año 

realizo el diagnóstico y se evalúa 

la necesidad de integración de 

esos niños, y así planifico charlas, 

disertaciones, degustaciones de 

comidas, juegos típicos, etc.” 

Con respecto a cómo integra a la 

familia de diversas culturas, “Lo 

que hago yo, son charlas, 

degustaciones de comidas típicas, 

juegos presentados por los niños y 

su familia” 

 

saludan en mapudungun… mari 

mari, mari mari…” “…tú y yo 

cantemos juntos en inglés, ¡hello!, 

¡hello!, ¡hello! how are you?, fine, 

fine, thank you.” 

 

 

EMM2 (Nota de campo 

12/10/2017) 

La educadora de NMM1 le asigna 

a 7 apoderados que se encarguen 

de crear la actividad de 

degustación, la actividad se 

realizara dentro de la sala de 

clases y los párvulos encontraron 

diferentes preparaciones típicas de 

cada país mencionado 

anteriormente.” 

 

 

 

 

 

 

 



40 
 

Interpretación  

Por otra parte, en la categoría de interculturalidad desde la primera infancia, las 

educadoras de párvulos nos indicaron que ambas realizan adaptaciones curriculares en su 

labor pedagógica, además a modo de inclusión para fomentar la relación entre niños de 

diversas culturas o migrantes, realizan ferias interculturales, degustación de comidas 

típicas, juegos presentados por los niños, entre otras estrategias. 

Con respecto a las notas de campo hemos podido apreciar que las educadoras de párvulos 

de los niveles NMM1 y NMM2, han realizado estrategias para incluir niños y niñas y a las 

familias de niños migrantes y de pueblos nativos en su quehacer educativo. Ya que en las 

notas de campo de los días jueves 12 y viernes 17 de octubre, hemos observado 

experiencias de degustaciones que han sido creadas por las familias, y la creación por parte 

de los párvulos de instrumentos musicales mapuches.     

Por otra parte, como mencionan Grabivker M., Marholz G., Castro L. y otros (2009) Se 

debe potenciar en los párvulos la capacidad de apreciar la diversidad de las distintas formas 

de vida de algunas familias de otras comunidades o culturas.    

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



41 
 

4.3 Interpretación y análisis  

En el siguiente capítulo de nuestra investigación, se encuentra el análisis e interpretación de 

los datos obtenidos durante el período de observación en el jardín infantil. Los instrumentos 

utilizados para la recolección de los datos, han sido notas de campo y una entrevista semi-

estructura realizada a las educadoras de párvulos. Al relacionar nuestras categorías 

(interculturalidad y educación e interculturalidad desde la primera infancia), se 

apreció que en ambos niveles, las educadoras de párvulos, manejan el concepto de 

interculturalidad como la relación de culturas, donde se interrelacionan y complementan 

costumbres, diversidad de zonas o regiones. Asimismo, indicaron que fomentar la 

interculturalidad en educación parvularia, es importante ya que durante el último tiempo 

han aumentado considerablemente la cantidad de migrantes que han llegado a nuestro país 

insertándose en el sistema educacional chileno. 

Se destaca que el concepto de interculturalidad no solo queda en la palabra de las 

educadoras de párvulos sino que también, baja al aula ya que, las educadoras han realizado 

actividades donde invitan a los padres de las diferentes culturas esto se pudo apreciar en las 

notas de campo, así como también en otras diversas actividades. 

Esto significa que la interculturalidad ha llegado al aula, incluyéndose aspectos como la 

inclusión de pueblos originarios o niños y niñas migrantes en experiencias pedagógicas, 

como por ejemplo, degustaciones de comidas típicas, incluyendo la familia de los párvulos, 

talleres con diversos trajes típicos, rincones representativos de algunos países, creaciones 

de instrumentos musicales nativos, además incluyen diariamente en el período de saludo 

una canción en diversas lenguas o idiomas. Para otorgar un ejemplo más representativo y 

claro sobre las experiencias realizadas por las educadoras de párvulos hemos seleccionado 

una nota de campo la cual menciona lo siguiente: “La educadora de párvulos invitó a los 

padres de diferentes culturas o etnias originarias a participar de la feria intercultural que se 

realizó dentro de la sala del nivel medio mayor, la educadora estableció esta actividad para 

que apoderados, junto con niños y niñas conocieran las diversas culturas o etnias originarias 

que se encuentran dentro del aula de clases”   



42 
 

Por otra parte, con respecto a las entrevistas semi-estructuradas realizadas a las educadoras 

de párvulos (EMM1 Y EMM2) de los niveles (NMM1 y NMM2), cabe destacar que si 

bien las educadoras de párvulos consideran que las Bases Curriculares de Educación 

Parvularia, responden a ciertos criterios de respeto por los niños y niñas, a sus derechos, al 

principio de singularidad, nos mencionan que si bien ellas aplican experiencias 

interculturales en el aula, las Bases Curriculares de Educación Parvularia no están 

actualizadas, en relación a las características o requerimientos de hoy en día, ya que son un 

instrumento curricular del año 2001, y podemos apreciar como este mundo global durante 

el último tiempo ha otorgado diversos cambios, incluidos los movimientos sociales debido 

a las migraciones, y cada vez más niños y niñas serán incorporados al ámbito educativo, 

por las políticas actuales del gobierno. 

También, indicaron sobre algunos beneficios que trae consigo realizar proyectos basados en 

la interculturalidad, como que estos logran ampliar los conocimientos culturales, generar 

empatía en los párvulos, hacer sentir a las familias migrantes acogidas y partícipes de la 

educación de sus hijos, permiten promover una diversidad enriquecida, el respeto a las 

demás personas, obtener conocimientos nuevos, entre otros puntos importantes. 

Al plantear los proyectos basados en interculturalidad, durante nuestra investigación en 

terreno, nos comentaron que el jardín presentaba un proyecto de interculturalidad, pero que 

este se realizaba una vez al año durante el mes de diciembre, la cual consiste en realizar una 

feria intercultural pero fuera de las aulas de clases, y que de esta feria participan todos los 

niveles del jardín infantil. Destacaremos que si bien el jardín infantil cuenta con un 

proyecto o a una actividad de interculturalidad, es solo una vez al año, por lo tanto son muy 

escasas las instancias para la relación de diversas culturas, y al realizarla solo en el mes de 

diciembre, notamos que más que ser un proyecto de interculturalidad, es más una actividad 

de cierre, donde participan las familias, los niños y niñas y el personal educativo.  

Siguiendo con las adaptaciones curriculares y estrategias didácticas que han utilizado las 

educadoras de párvulos para fomentar la interculturalidad dentro del aula, ambas aludieron 

a que implementan experiencias que incluyen a las familias de niños y niñas de otras 

culturas por lo menos una vez al mes, basado en el diagnóstico y apoyo que puedan 

necesitar los párvulos y las familias que compongan su grupo. Finalmente indican que la 



43 
 

ambientación de su espacio educativo, no responde a la incorporación de la 

interculturalidad.  

Cabe destacar con respecto a las observaciones de las investigadoras, que si bien las 

educadoras de párvulos de los niveles medios mayores del jardín infantil, realizan algunas 

actividades de interculturalidad dentro de las aulas, solo las aplican ya que en su grupo de 

párvulos existen niños y niñas de otras culturas.  

Desde la mirada de nuestro marco teórico con respecto a la categoría de interculturalidad y 

educación, mencionaremos que la UNESCO alude a que está creciendo a pasos 

agigantados, niños y niñas enfrentan el tema en sus establecimientos educativos porque 

observan a su alrededor diferencias en el vestuario, formas de vida, debido a la cantidad de 

migrantes que día a día llegan a nuestro país.  

En relación a lo que señala Durston J. las relaciones entre pueblos indígenas y no indígenas 

se aprecia de manera más frecuente geográficamente debido a la cantidad de personas 

nativas que viven en las distintas comunas del país.  

Debemos destacar que esto ha ocurrido debido a las escasas oportunidades que se les 

otorgan a los indígenas en sectores rurales, por ello han tenido que dejar sus raíces atrás 

para insertarse en las grandes ciudades, buscando más posibilidades de educación y trabajo, 

lo que provoca mayores desafíos para mantener las costumbres o creencias de la cultura a la 

que pertenecen.  

Aludiendo a la diversidad cultural podemos decir que es la variedad de culturas que existen 

entre un grupo de personas o una sociedad. Y la cultura según menciona la UNESCO, debe 

ser considerada como el conjunto de rasgos distintos tanto espirituales como materiales, los 

cuales caracterizan a una sociedad o comunidad, abarcando los modos de vida, la manera 

de vivir juntos, sus tradiciones y creencias.  

En la siguiente categoría correspondiente a interculturalidad desde la primera infancia, nos 

basaremos en el Fondo de las Naciones Unidad para la Infancia (UNICEF) el cual indica 

que todo niño tiene derecho por lo menos a la educación primaria gratuita, debiendo ser 

respetado en su dignidad de persona. Estos derechos le otorgan a los párvulos tener igual de 



44 
 

condiciones y oportunidades sin discriminación alguna. A su vez, esta organización 

también alude a que niños y niñas indígenas tienen derecho a que su cultura sea reconocida 

por los demás integrantes de la sociedad.  

Al aludir al rol que cumple la educadora de párvulos en contextos interculturales citaremos 

las Bases Curriculares de Educación Parvularia como referencia, las cuales conciben a una 

educadora como diseñadora en cuanto a buscar las mejores estrategias para incorporar en la 

planificación a niños y niñas de diferentes culturas y, a su vez, puedan ir desarrollando 

habilidades, actitudes y conocimientos. Debe estar en constante perfeccionamiento, 

contextualizada en la realidad de los párvulos, informarse de las diferentes culturas que la 

rodean.  

Para abordar estrategias didácticas interculturales se requiere de adaptaciones al currículo, 

las cuales favorezcan una buena relación e interacción entre las diversas culturas sin perder 

la importancia de su propia identidad. Siguiendo con este tema mencionaremos a 

Grabivkerm., Marholz G., Castro L. y otros, en que se debe potenciar en los párvulos su 

capacidad de comprender y apreciar las diferentes formas de vida de familias, niños y niñas 

de otras comunidades y conocimiento de culturas.  

Destacaremos como futuras educadoras de párvulos que siempre se debe velar por el 

bienestar y los derechos de los párvulos, independientemente de sus creencias, costumbres, 

además de siempre fomentar el respeto y la valoración hacia la diversidad, crear ambientes 

enriquecidos, de nuevos conocimientos, sin discriminaciones, estar en constante 

perfeccionamientos y adaptarnos en forma positiva a los cambios que puedan surgir a lo 

largo del tiempo. Por lo tanto es de vital importancia promover conocimientos acertados, 

adecuados al interés y necesidades de los párvulos, conocer sus familias, las personas que 

lo rodean, saber de dónde provienen, ser constantes investigadoras en acción, buscando las 

mejores estrategias didácticas para los niños y niñas que tengamos en nuestras aulas de 

clases.   

 

 



45 
 

4.4 Conclusiones  

El propósito de esta investigación tuvo relación con obtener información acerca de las 

estrategias didácticas utilizadas por las educadoras de párvulos para fomentar un aula 

intercultural. De acuerdo a los resultados obtenidos mediante entrevistas y notas de campo, 

en el jardín infantil donde las investigadoras realizaron su práctica profesional, se pudo dar 

respuesta al objetivo general propuesto en nuestra investigación el cual corresponde a saber 

si las educadoras de párvulos utilizan estrategias didácticas para fomentar un aula 

intercultural. Al hablar en aspectos teóricos se puede evidenciar que los agentes 

investigados poseen un nivel medio de conocimientos sobre el tema a tratar. Las 

educadoras de párvulos de los niveles investigados solo indagan el tema de 

interculturalidad cuando planifican estrategias didácticas con anterioridad, lo que conlleva a 

varias veces cometer errores conceptuales y disciplinares al momento de ejecutar la 

experiencia de aprendizaje. Por lo mismo queremos destacar que no solo debemos poner 

énfasis en ejercer una buena labor en la práctica sino también tener acabos conocimientos 

de las distintas disciplinas que ocuparon un lugar fundamental durante nuestra formación 

inicial docente para no cometer errores conceptuales en las experiencias realizadas con los 

párvulos que tengamos en el aula.  

Por otra parte las siguientes conclusiones serán expuestas en base a los objetivos 

específicos propuestos al comienzo de nuestra investigación: 

El primer objetivo tiene por finalidad conocer la interculturalidad desde la perspectiva de 

las educadoras de párvulos. Con respecto a este objetivo podemos mencionar que a través 

de las entrevistas realizadas a las educadoras de párvulos se visualizó la interculturalidad 

como  la relación de culturas, donde se interrelacionan y complementan costumbres, 

diversidad de zonas y regiones, al contrastarlo con nuestro marco teórico se puede decir que 

las educadoras de párvulos si tienen  conocimientos sobre el concepto de interculturalidad, 

pero es un conocimiento básico esto quiere decir, que al igual que muchas personas no 

conocen de manera total lo que conlleva la inclusión de personas extranjeras, de diferentes 

culturas o etnias. 



46 
 

 La interculturalidad en Chile cada vez tiene mayor importancia, debido a las migraciones 

de personas de diferentes culturas, por lo que es necesario lograr construir una sociedad con 

igualdad de derecho para todos, teniendo libre expresión de sus pensamientos y no temer al 

a la discriminación por poseer una cultura distinta. 

Si queremos favorecer la inclusión y la activa participación en la sociedad de los pueblos 

nativos, se debe tener un mayor conocimiento de interculturalidad el cual será logrado solo 

si desde los establecimientos educacionales considerando la primera infancia se integran 

adaptaciones curriculares y nuevas estrategias didácticas para interiorizar el tema. 

El segundo objetivo específico propuesto en nuestra investigación tiene como propósito 

identificar las estrategias didácticas que utilizan las educadoras de párvulos para desarrollar 

la interculturalidad dentro del aula. Respecto a este objetivo podemos identificar que las 

educadoras de párvulos a través de las entrevistas realizadas y notas de campo si realizan 

diferentes estrategias didácticas para desarrollar o fomentar la interculturalidad en los niños 

y niñas del nivel, además de incluir a los padres para llevar a cabo dichas actividades, pero 

a la vez, es fundamental que las educadoras de párvulo manejen conocimientos relevantes 

de las culturas que desean integrar en el aula de clases para no cometer errores 

conceptuales. 

 

Finalmente consideramos de suma importancia que las educadoras de párvulos deben saber 

la diferencia o relación que existe entre los siguientes términos a mencionar 

interculturalidad y multiculturalidad: La interculturalidad desde la educación se refiere a la 

diversidad humana como oportunidad de intercambio y de enriquecimiento, a pesar que 

existen diferencias entre las diversas culturas, podemos deducir que no existe ninguna 

cultura por encima de la otra, todas son iguales, en el sentido de derechos humanos y deben 

ser respetadas en su diferencia.  La multiculturalidad nos alude a que es la existencia de 

varias culturas conviviendo en un mismo espacio físico, geográfico o social. En si la 

multiculturalidad abarca todas las diferencias que puedan existir dentro de una cultura, ya 

sea, religiosa, étnica, genero, lingüística o racial.  

 



47 
 

De acuerdo a las definiciones mencionadas anteriormente podemos inferir que ambos 

términos se relacionan en que la interculturalidad va más allá de la multiculturalidad, 

haciendo a los niños y niñas más críticos y a su vez creando relaciones sólidas entre 

iguales. Además la multiculturalidad refleja que la cultura es algo propio que se trasmite de 

generación en generación y es inalterable, en cambio la interculturalidad acepta la 

asimilación de costumbres, normas y valores de otras culturas diferentes a la propia. 

 

Finalmente indicaremos que es de suma importancia haber realizado esta investigación 

denominada estrategias didácticas utilizadas por las educadoras de párvulos para fomentar 

un aula intercultural, ya que en nuestra sociedad hoy en día nos encontramos cada vez más 

con niños y niñas de diferentes culturas, migrantes  o etnias originarias. 

 

Por ende el ministerio de educación debiera rediseñar sus instrumentos curriculares de 

educación parvularia brindando en su interior una reseña sobre este nuevo tema desafiante 

que se está incorporando cada vez con mayor fuerza en nuestra sociedad.  

 

Como futuras educadoras de párvulos, creemos que para ejercer una buena labor 

pedagógica, es necesario contar con más documentos que aludan al tema 

“interculturalidad”, permitiéndonos integrar  el concepto desde la primera infancia  ya que 

es de suma importancia que niños y niñas en este período de mayor sensibilidad y de 

grandes aprendizajes, no les cueste tanto insertarse en una sociedad llena de prejuicios y 

discriminaciones al tener que convivir con personas que provienen de diferentes culturas. 

 

Reflexionando, creemos importante destacar que las educadoras de párvulos actualicen y 

fomenten sus conocimientos teóricos y prácticos acerca de la interculturalidad, ya que en 

los establecimientos de nuestro país cada vez se han incorporado más niños y niñas que 

provienen de otras culturas o etnias originarias, por esta razón las educadoras de párvulos 

deben estar en constante actualización y perfeccionamiento para así poder crear 

experiencias de aprendizajes para lograr fomentar un aula intercultural en los 

establecimientos de Chile .  

 



48 
 

Para concluir, la educación intercultural supone un proceso de reflexión acerca de la 

sociedad en que vivimos y que nos invita a respetar las diferentes culturas que encontramos 

en los distintos establecimientos educacionales de nuestro país. Por lo mismo, es 

importante que las educadoras de párvulos puedan realizar estrategias didácticas para 

fomentar el aula intercultural desde la primera infancia. 

 

Desde la primera infancia, podemos evidenciar que niños y niñas establecen relaciones sin 

importar de donde vengan los párvulos con los cuales comparten diariamente dentro de las 

aulas, a que nos referimos con esto, que no importa la cultura, que pueda tener su 

compañero, que a la mirada de los niños todos somos iguales, por ende debemos fomentar 

que esto siga siendo así, que no existan discriminaciones ni malos tratos entre ellos.    

 

Nuestra investigación se ve abordó para identificar si las educadoras de párvulos crean 

experiencias didácticas para fomentar un aula intercultural, en el trascurso de nuestra 

investigación podemos inferir que si se fomenta pero más que un aula intercultural las 

educadoras de párvulo solo incluyen en su labor pedagógico a niños y niñas que provienen 

de otras culturas, etnias o inmigrantes en la planificación diaria.  

 

La interculturalidad en las aulas es un desafío para que las educadoras de párvulo analicen 

los procesos en el aula de manera reflexiva, critica, reconociendo la variedad de puntos de 

vista, todos igualmente validos sin discriminación alguna.  

Las educadoras de párvulo para fomentar un aula intercultural deben estimular el respeto y 

la valoración a la diversidad en niños y niñas cuyo objetivo principal es igualar las 

oportunidades para todos. La diversidad es propia de la naturaleza, está presente en todo 

momento de la vida, además enriquece, otorga nuevos conocimientos, le da sentido y la 

aleja del falso concepto de homogeneidad, base de la discriminación.  

Destacaremos también que la investigación realizada por las investigadoras durante el 

período de su práctica profesional, ha sido solo un estudio de caso realizado en un jardín 

infantil, por lo que no se pueden realizar grandes conclusiones con respecto a que la 

interculturalidad está presente en todos los establecimientos educativos, y que además se 



49 
 

realiza como estrategia de inclusión para acoger a los niños y niñas provenientes de otras 

culturas. 

  

4.5 Sugerencias para investigaciones futuras 

Como sugerencias para investigaciones futuras podemos destacar que además de evaluar 

las estrategias didácticas que utilizan las educadoras de párvulos en el aula para fomentar la 

interculturalidad, también se debe considerar la opinión del equipo pedagógico (técnicos 

del nivel) que apoya a las educadoras de párvulos, incluir a la familia de los niños y niñas, 

ya que la interculturalidad va más allá del aula de clases. 

 

4.6 Limitaciones de la investigación  

Con respecto a las limitaciones de nuestra investigación mencionaremos el poco tiempo que 

tuvimos para realizar nuestra práctica profesional, por lo que el periodo de observación fue 

muy reducido. Además, la cantidad de educadoras de párvulos fue escasa ya que nuestra 

investigación estuvo enfocada principalmente en los niveles medios mayores, los cuales 

poseían solo dos educadoras de párvulos a las que se les realizó las entrevistas semi-

estructuradas y notas de campo, por lo mismo los datos obtenidos para el análisis fueron 

muy limitados. 

 

 

 

 

 

 

 



50 
 

Bibliografía  

• Bisquerra R. (2012). Metodología de la investigación educativa. La Muralla. 

Madrid. España. 

 

• Durston J. (2012). Pueblos originarios y sociedad nacional en Chile: La 

interculturalidad en las prácticas sociales. Santiago, Chile.  

 

• Galeano M. (2004). Diseño de proyectos en la investigación cualitativa. Fondo 

editorial. Medellín. Colombia. 

 

• Grabivker M., Marholz G., Castro L. (2009). Orientaciones Curriculares para una 

Educación Parvularia intercultural. Viña del Mar. Chile. 

 

• Hevia R., Hirmas C. (2005). La política de educación intercultural y bilingüe en 

chile en el marco de las políticas de atención a la diversidad cultural. CEPAL, 

Santiago, Chile.  

 

• Junta Nacional De Jardines Infantiles. (2017). Nuevos ambientes de aprendizaje en 

educación parvularia, ediciones de la JUNJI. Chile. 

 

• Martínez Pizarro J. (2003). El encanto de los datos. Sociodemografía de la 

inmigración en Chile según el censo 2002. CEPAL, Santiago, Chile. 

  

• McMillan J. y Schumacher S. (2005). Investigación Educativa una introducción 

conceptual. Pearson educación. Madrid. España. 

 

• MINEDUC. (2001). Bases Curriculares de Educación Parvularia. Universitaria. 

Santiago. Chile. 

 

• MINEDUC. (2008). Marco para la Buena Enseñanza. Santiago. Chile. 



51 
 

• Orozco Remache C. Ramón Montaño. (2009). La carencia de valores y su 

incidencia en el desarrollo social de los niños y niñas. Loja, Ecuador. 

 

• Sandín M. (2003). Investigación Cualitativa en Educación, Mc Graw Hill, 

Barcelona, España. 

 

• UNESCO. (2002). Declaración universal sobre la diversidad cultural. Lima. Perú 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



52 
 

Web grafía  

• Blanco, Neligia, Alvarado, María E., Escala de actitud hacia el proceso de 

investigación científico social Revista de Ciencias Sociales (Ve) [en línea] 2005, XI 

(septiembre-diciembre): [Fecha de consulta: 11 de octubre de 2017] Disponible 

en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=28011311> ISSN 1315-9518 

 

• Cisterna Cabrera, Francisco, Categorización y triangulación como procesos de 

validación del conocimiento en investigación cualitativa. Theoria [en línea] 2005, 

14 [Fecha de consulta: 13 de noviembre de 2017] Disponible 

en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=29900107> ISSN 0717-196X 

 

• Manzo, Luis, Westerhout, Carlos, Cuadernos Interculturales [en línea] 2003, 1 

(septiembre): [Fecha de consulta: 17 de noviembre de 2017] Disponible 

en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=55210100> ISSN 0718-0586 

 

• McMillan J., Schumacher S., Investigación Educativa una introducción Pearson 

educación, S. A., Madrid, 2005 

 

• Riedemann Fuentes, Andrea, La Educación Intercultural Bilingüe en Chile: 

¿ampliación de oportunidades para alumnos indígenas. Indiana [en línea] 2008, (Sin 

mes) : [Fecha de consulta: 15 de noviembre de 2017] Disponible 

en:<http://www.redalyc.org/articulo.oa?id=247016523008> ISSN 0341-8642 

 

 

 

 

 

 

 

http://www.redalyc.org/articulo.oa
http://www.redalyc.org/articulo.oa


53 
 

ANEXOS 

1. Carta validación entrevistas 
 

                                                                                                   Santiago, septiembre de 2017 

Estimado(a) Validador(a):  

Somos estudiantes de último semestre de la carrera Educación Parvularia jornada diurno 

correspondiente a la Universidad de las Américas, sede La Florida Santiago, y estamos 

cursando la asignatura Seminario de Grado para así lograr obtener el Grado de licenciadas 

en Educación.  

Debido a esto, nos comunicamos con usted para recurrir a su ayuda y colaboración; 

amablemente le solicitamos que analice las preguntas de la entrevista propuesta, 

informándonos si requiere cambios, con el fin de mejorarla bajo sus sugerencias.  

Nuestra investigación es de carácter cualitativo y se denomina “Estrategias didácticas 

utilizadas por las educadoras de párvulos para fomentar un aula intercultural”, siendo el 

Objetivo General de nuestra investigación “Analizar las estrategias didácticas que utilizan 

las educadoras de párvulos en el aula para realizar una práctica pedagógica intercultural”. 

Nuestros objetivos específicos son: 

• Conocer la interculturalidad desde la perspectiva de las educadoras de párvulos.  

• Identificar las estrategias didácticas que utilizan las educadoras de párvulos para 

desarrollar la interculturalidad dentro del aula.  

Sin otro particular y agradeciendo de antemano la brevedad de su respuesta y colaboración. 

Se despiden cordialmente de usted. 

Camila Castro Castillo 

Danae Herrera Valdebenito 

María José Monsalve Canales 



54 
 

2. Instrumento de validación escala de LIKERT 

 

 

 

Se adjunta la escala de LIKERT, bajo su criterio marque con una X la opción que sea más 

adecuada de acuerdo su opinión en el espacio de sugerencias puede plantear los aspectos 

que usted considera que se deben mejorar. 

 

 Conceptos  Definiciones  

1 Totalmente en 

desacuerdo. 

No permite, conocer sobre el fenómeno que se está investigando. 

2 En desacuerdo. Permite conocer escasamente sobre el fenómeno que se está 

investigando. 

3 Ni de acuerdo ni en 

desacuerdo. 

Permite conocer medianamente sobre el fenómeno que se está 

investigando  

4 De acuerdo. Permite conocer satisfactoriamente sobre el fenómeno que se está 

investigando. 

5 Totalmente de acuerdo. Permite conocer considerablemente  sobre el fenómeno que se 

está investigando  

 

Categorías   Univocida

d 

Importancia  Pertinencia   
 

Sugerencias  Indicadores/ 
preguntas  
 

 
Si  

 
No  

 
1 

 
2 

 
3 

 
4 

 
5 

 
1 

 
2 

 
3 

 
4 

 
5 

Interculturali

dad y 

educación 

¿Usted como 

educadora de 

párvulos ha 

escuchado el 

término 

             



55 
 

interculturalida

d?, ¿De una 

breve 

descripción?  

 

 

 
 A su juicio, ¿es 

importante 

fomentar la 

interculturalida

d en educación 

parvularia?, 

¿Por qué? 

 

 

             

  

¿Considera 

usted que las 

bases 

curriculares de 

educación 

parvularia 

ayudan a 

fomentar la 

interculturalida

d en el aula? 

 

             

 ¿Considera que 

el ministerio de 

educación 

             



56 
 

entrega la 

información 

necesaria para 

incorporar la 

interculturalida

d en los 

establecimient

os? 

 

 

 

 
 A su juicio, ¿es 

importante 

fomentar la 

interculturalida

d en los 

establecimient

os? 

 

             

 ¿De qué 

manera se 

aborda la 

interculturalida

d en su 

establecimient

o educativo? 

 

             

 ¿Considera 

necesario crear 

un proyecto de 

interculturalida

d para el 

             



57 
 

establecimient

o? 

 

 ¿Cuáles cree 

usted que 

serían los 

beneficios que 

puede aportar 

este proyecto? 

 

 

 

 

             

Interculturali

dad desde la 

primera 

infancia 

¿Cree usted 

que niños y 

niñas 

pertenecientes 

a otras culturas 

son un desafío 

para la práctica 

pedagógica?  

 

             

 ¿Cuáles cree 

usted que son 

las ventajas y 

desventajas de 

tener niños y 

niñas de 

diferentes 

culturas dentro 

del aula de 

             



58 
 

clases? 

 
 ¿Realiza usted 

adaptaciones 

en la 

planificación 

diaria para 

fomentar la 

relación entre 

los párvulos de 

diversas 

nacionalidades 

o etnias? 

             

 ¿Cuáles fueron 

las mayores 

dificultades al 

momento de 

tener a un niño 

o niña dentro 

del aula de 

clase? 

 

             

 ¿Cómo 

educadora de 

párvulos, ¿ha 

puesto en 

marcha nuevas 

estrategias de 

aprendizaje 

para niños y 

niñas de 

             



59 
 

diferentes 

culturas? 

 

 

 ¿Qué tan 

frecuente usted 

planifica 

estrategias 

didácticas que 

potencien la 

interculturalida

d? 

 

             

 ¿Cree usted 

que la 

presencia de 

párvulos de 

diferentes 

etnias o 

nacionalidades 

impide el 

aprendizaje o 

por el contrario 

favorece la 

relación entre 

ellos? 

             

 ¿Se crean 

instancias de 

actividades 

para incluir a 

las familias de 

             



60 
 

diversas 

culturas dentro 

de la labor 

pedagógica? 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 



61 
 

3. Validaciones de expertos  

 

 

 

Profesor(a): Camilo Peña 

Instrumento de validación escala de LIKERT. 

Se adjunta la escala de LIKERT, bajo su criterio marque con una X la opción que sea más 

adecuada de acuerdo su opinión en el espacio de sugerencias puede plantear los aspectos 

que usted considera que se deben mejorar. 

 

 Conceptos  Definiciones  

1 Totalmente en 
desacuerdo. 

No permite, conocer sobre el fenómeno que se está investigando. 

2 En desacuerdo. Permite conocer escasamente sobre el fenómeno que se está 
investigando. 

3 Ni de acuerdo ni en 
desacuerdo. 

Permite conocer medianamente sobre el fenómeno que se está 
investigando  

4 De acuerdo. Permite conocer satisfactoriamente sobre el fenómeno que se está 
investigando. 

5 Totalmente de acuerdo. Permite conocer considerablemente  sobre el fenómeno que se está 
investigando  

4.  

Categorías   Univocidad Importancia  Pertinencia   
 
Sugerencias  Indicadores/ 

preguntas  

 

 
Si  

 
No  

 
1 

 
2 

 
3 

 
4 

 
5 

 
1 

 
2 

 
3 

 
4 

 
5 

Interculturalid
ad y 
educación 

¿Usted como 

educadora de 

párvulos ha 

escuchado el 

término 

x             



62 
 

interculturalida

d?, ¿De una 

breve 

descripción?  

Si - 5 – 5 

 

 

 

 A su juicio, ¿es 

importante 

fomentar la 

interculturalida

d en educación 

parvularia?, 

¿Por qué? 

Si – 5 - 5 

 

             

 ¿Considera 

usted que las 

bases 

curriculares de 

educación 

parvularia 

ayudan a 

fomentar la 

interculturalida

d en el aula? 

Si – 5 -